Publicat per

Registre 6

Publicat per

Registre 6

Per a aquest darrer registre, he volgut comptar amb l’ajuda d’una persona propera a mi i alhora d’aquest tema, la meva mare. Des de fa molts anys, treballa en una escola d’educació especial per la qual cosa, té coneixements de les adaptacions necessàries i que per norma general s’han de tenir; moltes de les quals, són visiblement nul·les als carrers dels diferents territoris. Mitjançant l’entrevista, he volgut reforçar la idea de “frontera” o “barrera” proporcionada per Yáñez (2018) la qual,…
Per a aquest darrer registre, he volgut comptar amb l’ajuda d’una persona propera a mi i alhora d’aquest tema,…

Per a aquest darrer registre, he volgut comptar amb l’ajuda d’una persona propera a mi i alhora d’aquest tema, la meva mare. Des de fa molts anys, treballa en una escola d’educació especial per la qual cosa, té coneixements de les adaptacions necessàries i que per norma general s’han de tenir; moltes de les quals, són visiblement nul·les als carrers dels diferents territoris.

Mitjançant l’entrevista, he volgut reforçar la idea de “frontera” o “barrera” proporcionada per Yáñez (2018) la qual, diu que és el conjunt de construccions cognitives i simbòliques tant de dins com de fora, que exposa de manera visible allò que s’inclou i allò que no. Així doncs, es reforça la idea que la societat no fa l’esforç de dedicar temps i recursos a incloure totes les persones amb les mateixes oportunitats i drets que la resta. De fet, es desenvolupa una idea equívoca en la qual es planteja aquestes persones com a “estranyes” o “diferents” tractant-los així de manera despectiva. 

Finalment, m’agradaria destacar un dels comentaris que ha fet l’entrevistada quan destaca que cal donar importància a adaptar els espais o coses prèviament a les barreres que es poden trobar les persones i per les quals es discriminen. Aquest canvi de mentalitat permetria una millora de la societat i, per tant, un espai d’unió entre els iguals que actualment no existeix per manca d’empatia.

https://drive.google.com/file/d/1tyBXFEkZYGGkdUkba0WzNOJtw8UbNp2k/view?usp=drivesdk

 

REFERÈNCIES BIBLIOGRÀFIQUES:

Yáñez, C. (2018). Entre-lugares de las culturas. Universidad Nacional de Colombia.  https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/110448/CONICET_Digital_Nro.604c4147-6792-4089-8f52-3ee26100513a_A.pdf?sequence=2&isAllowed=y

Debat0el Registre 6

No hi ha comentaris.

Publicat per

Registre 5

Publicat per

Registre 5

Estan adaptats els parcs infantils del nostre voltant? La veritat és que no hi ha una resposta com a tal per aquesta pregunta, atès que alguns presenten certs mobiliaris com ho són els gronxadors, però s’obliden d’altres aspectes com ho és l’accessibilitat. Per aquest motiu, he volgut sortir al carrer de la meva ciutat per observar si realment hi havia algun que atengués a totes les necessitats. Tot i observar aproximadament cinc parcs diferents, no n’he trobat cap que estigui…
Estan adaptats els parcs infantils del nostre voltant? La veritat és que no hi ha una resposta com a…

Estan adaptats els parcs infantils del nostre voltant? La veritat és que no hi ha una resposta com a tal per aquesta pregunta, atès que alguns presenten certs mobiliaris com ho són els gronxadors, però s’obliden d’altres aspectes com ho és l’accessibilitat. Per aquest motiu, he volgut sortir al carrer de la meva ciutat per observar si realment hi havia algun que atengués a totes les necessitats. Tot i observar aproximadament cinc parcs diferents, no n’he trobat cap que estigui cent per cent adaptat. Com es pot veure a les fotografies de la presentació, la majoria no tenien els equipaments adaptats; d’altres presenten una entrada ampla per persones que puguin anar amb cadira de rodes, però s’obliden de la dificultat de caminar amb ella per la sorra. 

Antigament, l’espai era construït de manera geomètrica i abstracte, però gràcies a l’evolució del temps, actualment es tenen en compte tant aspectes físics com socials que inclouen el paisatge, la configuració territorial o la divisió del mateix (Llorca, 2017). Així doncs, els parcs infantils haurien de ser espais amples, polivalents per adaptar-se a les diferents situacions que es poguessin presentar, amb terres tous, però que permetin l’entrada amb cadira de rodes o crosses entre d’altres. Després d’haver observat aquest entorn, m’he adonat que ja des de ben petits els hi traiem la importància d’adaptar els espais pel que, quan siguin més grans tampoc ho tindran en compte.

https://docs.google.com/presentation/d/1KXOwlwJl_ClQKwFHIADRnUff1pBhXDFs/edit usp=drive_link&ouid=113721314958648047449&rtpof=true&sd=true

 

Referències bibliogràfiques:

Llorca, J. (2017). Paisaje sonoro y territorio. El caso del barrio San Nicolás en Cali, Colombia. ProQuest.

https://www.proquest.com/docview/2182631886?pq-origsite=primo&sourcetype=Scholarly%20Journals

Debat0el Registre 5

No hi ha comentaris.

Publicat per

Registres 6

Registres 6
Publicat per

Registres 6

En els anteriors registres hem pogut profunditzar sobre les característiques que defineixen a “l’homo naturalis” així com també l’entorn en el que…
En els anteriors registres hem pogut profunditzar sobre les característiques que defineixen a “l’homo naturalis” així com també l’entorn…

En els anteriors registres hem pogut profunditzar sobre les característiques que defineixen a “l’homo naturalis” així com també l’entorn en el que es troba i el format de societat en el que viu. La construcció identitària d’aquests com defineix Kremer (2018) ve precedida per la construcció de la diferenciació amb la figura que vam definir com a “homo civitatis” i en aquest últim registre podrem acabar de veure quina diferència hi ha en les relacions socials que s’estableixen entre aquests individus.

Seguint el que es descriu a la novel·la “Walden” i posteriorment la pel·lícula de “Into the Wild” aquests éssers acostumen a viure i experienciar la soledat per poder maximitzar la seva experiència. No obstant hi ha altres persones que porten un estil de vida semblant però aquests en comptes de viure de forma individual s’agrupen en comunitats que viuen en espais naturals i rebutgen els escenaris urbans. Fent esment a l’afirmació d’Stuart Hall (2010) aquestes persones, de forma individual, s’apropien i actuen de forma distintiva seguint les inscripcions culturals que els acaben atorgant una identitat que les defineix dins un entorn, un grup i un nivell social.

Aquests grups comparteixen moltes característiques en quant a com conviuen els diversos éssers vius dins aquests entorns i que vam poder conèixer a l’anterior registre, la diferència és que són tots éssers humans. És per això que dintre d’aquestes agrupacions, que definiríem com a comunitats, es deixen de banda tots els valors que ens imposa la societat capitalista i s’abracen altres valors que permeten una correcta convivència com el respecte o la col·laboració entre altres creant petites societats justes i sense jerarquies on de forma conjunta es comparteix per tal de poder viure i subsistir amb un cert benestar.

Jo, com a persona que em considero una mica “homo naturalis”, també podria dir que tinc la meva comunitat amb la qual comparteixo aquestes immersions dintre dels espais naturals i amb la que convisc. En el meu cas amb aquesta comunitat dintre de les moltes altres coses que hi comparteixo hi ha l’activitat esportiva de l’escalada. Per això en aquest últim registre he cregut oportú compartir un enregistrament audiovisual amb mòbil, posteriorment editat, en el que de forma comunitària i en equip es mostren els moviments estètics de l’escalada seguint el ritme d’una cançó que he escollit per tal de fer-lo més atractiu.

Debat0el Registres 6

No hi ha comentaris.

Publicat per

ACTIVITAT 3. REGISTRE 5. LA SONORITAT

Publicat per

ACTIVITAT 3. REGISTRE 5. LA SONORITAT

ACTIVITAT 3. COM VEIG A TRAVÉS DELS MEUS ULLS MANRESA? En aquest 5è registre, parlaré sobre els diferents sorolls i ambients que trobem al voltant de la meva ciutat. Manresa, és una ciutat amb una rica història i una vitalitat contemporània, ofereix una varietat d’ambients i sorolls que reflecteixen la seva diversitat. Des d’antics carrers empedrats fins a moderns espais urbans, els diferents racons de Manresa ressonen amb una sinfonia peculiar que retrata la vida quotidiana dels seus habitants. En…
ACTIVITAT 3. COM VEIG A TRAVÉS DELS MEUS ULLS MANRESA? En aquest 5è registre, parlaré sobre els diferents sorolls…

ACTIVITAT 3. COM VEIG A TRAVÉS DELS MEUS ULLS MANRESA?

En aquest 5è registre, parlaré sobre els diferents sorolls i ambients que trobem al voltant de la meva ciutat.

Manresa, és una ciutat amb una rica història i una vitalitat contemporània, ofereix una varietat d’ambients i sorolls que reflecteixen la seva diversitat. Des d’antics carrers empedrats fins a moderns espais urbans, els diferents racons de Manresa ressonen amb una sinfonia peculiar que retrata la vida quotidiana dels seus habitants.

En el nucli històric de la ciutat, els carrers estrets i laberíntics revelen un ambient carregat d’història. Mentre camines per les vies empedrades de la Plaça Major, pots sentir el ressò dels teus passos i el to de les converses que es barregen amb els sons de les terrasses dels bars. El xiuxiueig del vent entre les façanes antigues fa que aquest indret respiri una atmosfera tranquil·la i encisadora.

Els voltants del riu Cardener, que travessa la ciutat, ofereixen un contrast captivador. El murmuri constant de l’aigua que flueix sota els ponts, acompanyat pel cant dels ocells que busquen refugi entre els arbres, crea un oasi de pau dins del cor urbà. Les zones verdes com el Parc de l’Agulla o els Jardins de l’Escola Industrial ofereixen un refugi de verdor i serenitat on els residents busquen un respir més profund.

Als barris més antics, com Sant Andreu o La Font, les estretes rambles i les places locals es converteixen en escenaris animats. El mercat setmanal atrau una multitud de veïns, oferint una sinfonia de veus que regategen i riuen. Els aromes dels productes frescos es barregen amb els crits dels venedors, creant una experiència vibrant i autèntica.

Les zones comercials i els carrers principals, com la Carrer del Balç o la Rambla de Valentí Almirall, són l’epicentre de l’activitat urbana. El soroll de la gent que passeja, les finestres de les botigues que s’obren i tanquen, i el ressò del trànsit urbà creen una banda sonora incessant que defineix la vitalitat de la ciutat moderna.

A la nit, els carrers del centre s’il·luminen amb llums que destaquen l’arquitectura i creen un ambient acollidor. Els bars i restaurants obren les seves portes, i els sons dels clients que gaudeixen de la gastronomia local es barregen amb la música en viu que omple l’aire. La ciutat s’engalana amb una nova energia, mostrant una altra faceta del seu caràcter multifacètic.

En resum, Manresa és una ciutat que ressona amb la seva història, abraça la seva natura i celebra la vitalitat dels seus habitants en cada racó i cada soroll que emana dels seus diversos ambients.

Debat0el ACTIVITAT 3. REGISTRE 5. LA SONORITAT

No hi ha comentaris.

Publicat per

Registres 5

Registres 5
Publicat per

Registres 5

En l’anterior registre vaig tractar el tema de la soledat que experiencien les persones que viuen en la natura o “Homo naturalis”…
En l’anterior registre vaig tractar el tema de la soledat que experiencien les persones que viuen en la natura…

En l’anterior registre vaig tractar el tema de la soledat que experiencien les persones que viuen en la natura o “Homo naturalis” a diferència de les persones que viuen en espais urbanitzats on conviuen en societat. Aquest registre que iniciem a continuació va estretament relacionat amb l’anterior.

Dins de la natura per tal de poder-hi habitar s’hi ha de poder viure i conviure amb el que compon aquest entorn. Quan parlem de conviure com a éssers humans possiblement ens podem trobar sols en aquest indret però no com a éssers vius. Hi ha molta fauna i vegetació que conviu amb nosaltres i convé respectar-los per tal d’així poder mantenir un equilibri. Però com es manté aquesta convivència i equilibri?

Cada un d’aquests éssers vius ocupa un espai i un lloc dins aquest entorn i aquests queden delimitats per la geografia, que com bé recull Kremer (2018) en el cas de la natura els límits poden ser un riu, una serralada o alguna altra cosa simbòlica. Com també esmenta l’autor aquestes fronteres o límits poden ser simbols de resistència o de conflicte, així doncs s’entén que si cada peça ocupa el seu lloc es manté aquest equilibri i harmonia permetent que tots aquests éssers puguin sobreviure.

Els humans tenim la habilitat de disposar del llenguatge per tal de comunicar-nos i establir els nostres limits i fronteres vers els altres a diferència dels altres éssers vius que no tenen aquesta capacitat. No obstant tot i no tenir aquesta capacitat tenen altres formes d’expressar-se permetent que es puguin comunicar mostrant subjectivitat amb cossos presents, carregats d’expressivitat, silencis i mirades (Kremer, 2018).

Aquesta doncs considero que és la gran màgia i art de la naturalesa, el que convida a algunes persones a endisar’s-hi per tal de deixar enrere la ciutat i la societat, com en un entorn tan complexe sense necessitat d’expressar-se en excés ni definir limits ni fronteres cada una de les parts que la conformen poden conviure.

Donant voltes al que vull transmetre amb aquest registre he realitzat una representació artística en la que hi apareix la silueta d’un cavall i a dins amb diferents tamanys i lletres paraules que considero que són fonamentals a tenir en compte per tal de poder viure i conviure en i amb la naturalesa.

 

Debat0el Registres 5

No hi ha comentaris.

Publicat per

Registre 5. PAC 3: La reconquesta de la natura

Registre 5. PAC 3: La reconquesta de la natura
Publicat per

Registre 5. PAC 3: La reconquesta de la natura

Us presento una sèrie d’imatges i un dibuix que capturen la majestuositat silenciosa d’El Clascar’, un castell abandonat que testimonia el pas…
Us presento una sèrie d’imatges i un dibuix que capturen la majestuositat silenciosa d’El Clascar’, un castell abandonat que…

Us presento una sèrie d’imatges i un dibuix que capturen la majestuositat silenciosa d’El Clascar’, un castell abandonat que testimonia el pas del temps i la reconquesta de la natura sobre les estructures humanes.

Aquestes fotografies, preses al costat de casa meva, als Cingles del Bertí, ens parlen sense paraules. El castell, propietat privada d’una família, esdevé un testimoni mut de la batalla silenciosa entre la creació humana i la força persistent de la natura. Aquí, la diferència no només es manifesta en la dualitat entre la pedra i la fulla, sinó també en la transició entre el passat i el present, entre l’abandonament i la nova vida.

En aquestes imatges, el concepte de frontera adquireix una nova dimensió: no es tracta d’una línia divisòria, sinó d’un espai de trobada on la natura i el llegat humà coexisteixen, entrelligats en una eterna dansa d’alteritat. Els límits s’esvaeixen, deixant al descobert la veritat que en l’abandonament humà, la natura troba una oportunitat per emergir amb tota la seva força i bellesa, reclamant cada fissura i cada cantonada amb una tenacitat suau però indestructible.

Com diu Grimson (2005) en Kremer (2018): los grupos y las identificaciones no pueden comprenderse en sí mismos sino en relación con otros en un entramado de relaciones que repone una situación de contacto, una situación de frontera. Aquestes paraules ressonen profundament quan contemplem la persistent avançada de la natura sobre les pedres antigues del Clascar, recordant-nos que tots vivim en un constant diàleg amb els nostres entorns, tant construïts com naturals.

El dibuix a llapis, és la meva interpretació artística d’una d’aquestes escenes, on intento captar l’essència etèria d’aquesta interacció, on cada línia és un diàleg, cada ombra una història. A diferència de la fotografia, el dibuix permet una expressió més personal de la textura i l’esperit del lloc, un reflex de la meva pròpia experiència i interpretació d’aquesta reconquesta natural.

Aquesta entrada és una invitació a reflexionar sobre la nostra relació amb el món natural. És un recordatori que, tot i que els humans podem construir i abandonar, la natura persisteix, adaptable i majestuosa, sempre llesta a reclamar el seu espai.

Fotografies

 

Referències bibliogràfiques:

Kremer, L. [Liliana], Vanoli, F. [Fernando], Caillouette, J. [Jacques], Doré, C. [Chantal], Vatz Laaroussi, M. [Michèle], Yáñez Canal, C. [Carlos], Campos-Flores, L. [Linamar] i Segura, G. [Gisella]. (2018). Marcar diferencias, cruzar fronteras, demarcar y reforzar los bordes. A C. [Carlos] Yáñez Canal (ed.) Entre-lugares de las culturas (p. 57-81). Editorial Universidad Nacional de Colombia.

Debat0el Registre 5. PAC 3: La reconquesta de la natura

No hi ha comentaris.

Publicat per

Registre 4

Publicat per

Registre 4

D’acord amb la línia del registre anterior, he seguit analitzant els impediments que les grans superfícies de compra del meu barri residencial imposa a persones de diferents habilitats o condicions. Amb aquest motiu, he analitzat les eines que ofereixen les superfícies, tant a petita com a gran escala, d’un barri residencial normal als clients potencials que puguin tenir, tot això amb l’objectiu de conèixer si s’adeqüen a les necessitats de tots. El dispositiu més bàsic i imprescindible per poder fer…
D’acord amb la línia del registre anterior, he seguit analitzant els impediments que les grans superfícies de compra del…

D’acord amb la línia del registre anterior, he seguit analitzant els impediments que les grans superfícies de compra del meu barri residencial imposa a persones de diferents habilitats o condicions. Amb aquest motiu, he analitzat les eines que ofereixen les superfícies, tant a petita com a gran escala, d’un barri residencial normal als clients potencials que puguin tenir, tot això amb l’objectiu de conèixer si s’adeqüen a les necessitats de tots.

El dispositiu més bàsic i imprescindible per poder fer l’acte de la compra és el carro de comprar.  Després d’analitzar un seguit de botigues,  constato que cap no compta amb adaptacions per als usuaris que les puguin requerir.  Tots ells s’ajusten únicament als cànons de mesura més habituals, deixant de banda aquelles persones que, per qualsevol raó, puguin no complir-les. En aquest sentit, algú que presentés una discapacitat física que afectés directament la seva altura, tindria dificultats per dur a terme un acte tan natural i tan normal com ho és per a tothom comprar. 

Com és possible que els supermercats no comprenguin el concepte de discapacitat en el sentit complet? Per què se’ls segueix marginant i apartant de la societat fins als actes més rutinaris i necessaris per a la vida? Quan serà el dia que tots tinguin un accés equitatiu a la compra?

 

https://drive.google.com/file/d/1pM7Y7iMU3QRRoZsImISp6BSitmd7ISvg/view?usp=drive_link

 

 

Debat0el Registre 4

No hi ha comentaris.

Publicat per

ACTIVITAT 3. REGISTRE 4. ELS MURS

Publicat per

ACTIVITAT 3. REGISTRE 4. ELS MURS

ACTIVITAT 3. COM VEIG A TRAVÉS DELS MEUS ULLS MANRESA? En aquest 4rt registre parlarè sobre l’art al carrer, ja que com…
ACTIVITAT 3. COM VEIG A TRAVÉS DELS MEUS ULLS MANRESA? En aquest 4rt registre parlarè sobre l’art al carrer,…

ACTIVITAT 3. COM VEIG A TRAVÉS DELS MEUS ULLS MANRESA?

En aquest 4rt registre parlarè sobre l’art al carrer, ja que com podeu veure a les fotografies n’hi ha molt.

L’art al carrer a Manresa, com en moltes altres ciutats, ha experimentat una transformació significativa en les últimes dècades. Aquesta forma d’expressió artística, coneguda també com a “street art”, abasta diverses manifestacions que van des de els grafitis fins a les intervencions més elaborades i reivindicatives. A Manresa, aquesta forma d’art ha esdevingut un element integral del paisatge urbà, reflectint les tensions socials, polítiques i culturals del moment.

1.- Grafitis com a forma d’expressió artística:
Els grafitis han estat una part ineludible de l’escena artística al carrer a Manresa. Des dels tags simples fins als murals complexos, els grafitis s’han convertit en una forma respectada d’art a la ciutat. Artistes locals i internacionals han utilitzat els murs de Manresa com a llienç, creant obres que van més enllà de la simple decoració i que reflecteixen una varietat de temes i estils artístics.

2.- Reivindicació social i política:
L’art al carrer a Manresa també ha estat una plataforma per a la reivindicació social i política. Molts artistes han utilitzat els seus treballs per expressar les seves opinions sobre qüestions com la desigualtat, la justícia social, els drets humans i altres temes polèmics. A través de murals i intervencions artístiques, aquests creadors han intentat despertar la consciència ciutadana i donar veu a aquells que sovint es troben marginats o silenciats.

3.- Intervencions artístiques i instal·lacions:
Més enllà dels grafitis, l’art al carrer a Manresa ha vist un augment en les intervencions artístiques i les instal·lacions. Artistes han utilitzat diferents elements urbans, com ara espais públics, façanes, ponts i escales, per crear obres que interactuen amb l’entorn. Aquest tipus d’art busca sorprendre i inspirar, desafiant les expectatives dels vianants i fent que la ciutat es converteixi en una galeria d’art a cel obert.

4.- Col·laboració amb la comunitat local:
Un dels aspectes més interessants de l’art al carrer a Manresa és la seva interacció amb la comunitat local. Molts artistes han col·laborat amb residents, organitzacions comunitàries i institucions per crear obres que reflecteixin la identitat i la diversitat de la ciutat. Aquesta col·laboració pot tenir un impacte positiu en la cohesió comunitària i en la manera com els ciutadans perceben i participen en l’art públic.

En resum, l’art al carrer a Manresa és una forma dinàmica i multifacètica d’expressió artística que abasta des de grafitis fins a intervencions elaborades. A més de ser una forma de decorar els espais urbans, l’art al carrer serveix com a plataforma per a la reivindicació social i política, fent que els ciutadans reflexionin sobre qüestions importants i participin en la construcció de la identitat de la seva ciutat.

Debat0el ACTIVITAT 3. REGISTRE 4. ELS MURS

No hi ha comentaris.

Publicat per

4t registre

Publicat per

4t registre

En aquest 4t registre he volgut continuar amb la temàtica de les barreres i diferències interculturals en les diferents ciutats en què…
En aquest 4t registre he volgut continuar amb la temàtica de les barreres i diferències interculturals en les diferents…

En aquest 4t registre he volgut continuar amb la temàtica de les barreres i diferències interculturals en les diferents ciutats en què passo la major part del meu temps, perquè vivim en un país on abunda la multiculturalitat i, tot i que aquest fet pugui ser enriquidor, les diferències i l’abundància acostumen a venir acompanyades, alhora que aprofundeixo també en les meves circumstàncies personals.A Sant Cugat, la ciutat on ara visc els caps de setmana, constantment es fa evident el nivell socioeconòmic de la majoria dels seus habitants. Quan sortim a passejar, a les botigues no predominen les ofertes, i tampoc no trobem persones pidolant al carrer. Les escoles, el transport públic i els espais cívics de la ciutat són majoritàriament tranquils i segurs i, si busquem estudis recents sobre l’esperança de vida a les dues poblacions, trobarem una diferència de gairebé quatre anys, amb una esperança de vida a Sant Cugat de vuitanta-sis anys, de mitjana. Això em fa pensar en les diferències entre qualitat i quantitat que podríem trobar en qualsevol aspecte de les nostres vides i que, en aquest cas, no es bifurquen.

Un fet que em crida l’atenció de Sant Cugat és el preu de l’habitatge, que se situa en 4.069 €/m2. Aquest preu condiciona i defineix el perfil dels habitants de la ciutat, així com el seu increment de la població, que en els darrers anys ha patit un increment elevat. Per tant, la inflació de preus, l’alt preu de l’ habitatge i el consumisme no suposen cap problema per a persones que tenen un alt nivell adquisitiu. La tranquil·litat i la pau, doncs, tenen un preu que no està a l’abast de tothom. En el meu cas, com a persona amb hipersensibilitat acústica, la contaminació acústica de l’ambient suposa un factor de risc per al desequilibri mental, donat que, a vegades, necessito un silenci pràcticament absolut per a poder relaxar-me Per a mi, el fet d’aïllar-me del món és necessari per a poder reconnectar amb mi mateixa i amb els altres, i m’agrada recordar-me que tinc l’opció de decidir de quina manera i amb quina freqüència interactuo amb els altres. Per a mi, la hipersensibilitat acústica, més que una capacitat, és una barrera que em separa de la vida en societat. 

Quan vaig viatjar a Londres fa unes setmanes, vaig comprovar com la tranquil·litat que predomina als espais públics (els que no estan massa plens de turistes) ve acompanyada d’un nivell adquisitiu alt. Les ciutats que visito em transmeten més pau que la ciutat on visc, potser perquè ja no tolero els sorolls de sempre. Diuen que el canvi és l’única constant en les nostres vides, i és per això que sempre hem de valorar la diferència. A més, sembla que els barris més escandalosos van acompanyats de factors com l’exclusió social i les situacions econòmiques desfavorables. Això em fa plantejar la següent qüestió: fem més soroll i alhora el tolerem menys quan vivim situacions desfavorables, i viceversa? Quines barreres trenca la ment quan és capaç de separar allò intern d’allò extern? 

La connectivitat i la interactivitat són característiques vinculades al fet d’estar lligat a llocs (Escobar, 1999). Les identitats es conformen en el marc de les relacions que s’estableixen amb altres, en espais i temps particulars. Són part inherent a la interacció social, cosa que vol dir que sense identitat simplement no hi hauria societat (Jenkins, 1996, p. 19). Així doncs, com puc connectar amb una societat sorollosa que afecta la meva estabilitat i pau mentals? Molts de nosaltres hem de marxar a espais naturals o utilitzar cascos per a poder estar tranquils i defugir del soroll aliè, però penso que, igual que en altres països desenvolupats, haurien d’existir lleis que fomentin la reducció de la contaminació acústica, amb l’objectiu de marcar límits o “barreres” que són necessaris per a la vida satisfactòria en comunitat. Les vores assenyalen, uneixen i contenen persones, idees, prejudicis, formes de vida, béns, sistemes, etc.” (Sánchez, 2015, p. 176). En aquest registre, vull aportar una connotació positiva als límits i barreres, donat que en la majoria d’interpretacions dels registres que he anat llegint, els límits tenen connotacions negatives. Els límits són necessaris en les nostres vides, i poden suposar la diferència entre la pau i l’abisme, de la mateixa manera que les fronteres i barreres separen emocions negatives i positives. Per a molts de nosaltres, la música és una escapatòria i una font d’inspiració imprescindible en el dia a dia, però com separa la ment la música dels sorolls que ens turmenten? Quins mecanismes fabriquen aquestes barreres i bifurcacions? El dia a dia en una ciutat tranquil·la pot condicionar el nostre nivell de vida, i és per això que, actualment, les diferències que més percebo al meu voltant es basen en la facilitat amb què podem evadir-nos, trobar silenci i desconnectar de l’entorn sobrecarregat. La tranquil·litat i el silenci que avui dia s’han convertit en tot un privilegi haurien d’estar a l’abast de la majoria, independentment de les circumstàncies socioeconòmiques. 

Debat0el 4t registre

No hi ha comentaris.

Publicat per

Registres 4

Registres 4
Publicat per

Registres 4

Anteriorment hem pogut definir el que són les persones que viuen en la natura i manifesten rebuig entorn les zones urbanitzades. Degut…
Anteriorment hem pogut definir el que són les persones que viuen en la natura i manifesten rebuig entorn les…

Anteriorment hem pogut definir el que són les persones que viuen en la natura i manifesten rebuig entorn les zones urbanitzades. Degut a diverses raons aquestes accepten viure a la naturalesa, un mitjà en el que s’hi senten més properes però el fet de donar aquest pas també comporta situacions i emocions a gestionar.

Kremer (2018) en el seu article esmenta que el límit també senyala l’extrem al que es pot arribar amb el cos i amb les emocions i un d’aquests límits l’homo naturalis el troba en la soledat. El fet d’acceptar viure en naturalesa comporta aïllar-se de la societat i viure de forma individual en un lloc remot. Aquesta situació pot ser difícil de gestionar a nivell emocional, segons la concepció que es té de soledat,  ja que com a éssers humans, en termes biològics, tenim la funció de relació que significa relacionar-nos amb el nostre entorn.

L’autor de Walden, Henry David Thoreau (1854) té una concepció molt diversa del que és la soledat. Per una banda entén que l’entorn no només el conformen els semblants a nosaltres, sinó que es compost per tots els éssers vius, tant siguin animals o vegetals. Per altra banda tal és la seva convicció del que està fent al aïllar-se de la societat que recull en el seu llibre que li encanta estar sol i que no ha trobat mai cap company tan bo com la solitud. És interessant el plantejament que fa sobre el fet de que si no volem estar sols és perquè volem estar aprop d’alguna cosa. Després de plantejar-se quina cosa podria ser afirma que del que volem estar aprop és de la font perenne de la nostra vida de la qual provenen les nostres experiències (Thoreau, 1854).

Per tal de poder representar aquesta soledat en aquest tercer registre he fet varies fotografies nocturnes des del bosc en el que es poden apreciar estrelles i la lluna així com també una gravació dels sons del bosc al caminar-hi acompanyat de la soledat.

 

Debat0el Registres 4

No hi ha comentaris.